Menyaksikan Kelahiran Filsafat Yunani; Sebuah Pengantar Kajian Filsafat

-


Berpikir merupakan karakter khas yang membedakan antara manusia dengan makhluk lainnya, pun yang menjembatani manusia untuk menciptakan estafet peradaban, hingga bisa sampai ke era modern kini. Proses ini tidak akan lepas dari peran tokoh-tokoh terkemuka yang berani tampil beda dibandingkan yang lain, guna menguak dan memberi solusi atas problematika yang sedang hangat pada zamannya. Kondisi geografis, politik dan sosial masyarakat pun turut mempengarungi hasil pemikiran tokoh di setiap masa. Hasil inilah yang nantinya akan mengalami proses deduksi untuk mencapai kematangan nalar pikir.
Membincang perkembangan pemikiran manusia, Yunani merupakan salah satu daerah yang maju dalam hal itu. Salah satu yang menandai kemajuan tersebut adalah kelahiran filsafat di sana. Pada awalnya, masyarakat Yunani berusaha memecahkan persoalan-persoalan kejadian alam dengan sebatas mengandalkan pengenalan empirisme (panca indra). Sehingga pemikiran mereka hanya menitikfokuskan pada pembahasan kosmologi (alam semesta) saja. Seiring berjalannya waktu, pemikiran mereka pun mulai berkembang menuju pengenalan secara rasionalis dengan objek pembahasan yang lebih luas. Sehingga pengenalan secara rasional tersebut merupakan salah satu ciri dari filsafat Yunani.
Istilah "filsafat" dan "filsuf" berasal dari Bahasa Yunani philosophia dan philosophos, philo memiliki arti pecinta sedangkan sophos ialah kebijaksanaan, yang dari gabungan kedua kata tersebut menghasilkan makna “pencinta kebijaksanaan”. Istilah ini, pertama kali dikemukakan oleh Pythagoras (abad ke-6 SM), hingga menjadi sebuah istilah yang lazim digunakan pada era Sokrates dan Plato (abad ke-5 SM) sampai era sekarang.  
Di kalangan masyarakat Yunani, Sophos (kebijaksanaan) sendiri memiliki kaitan erat dengan karakter dewa-dewa, yakni kemampuannya mencapai level bijaksana. Sehingga orang yang mempunyai jiwa kebijaksanaan kala itu dianggap telah melangkahi batas-batas nasib seorang manusia. Memiliki kebijaksanaan berarti telah mencapai suatu status adimanusiawi, dan itu sama saja dengan hybris (rasa sombong) yang selalu ditakuti dan dihindari masyarakat Yunani, sehingga mereka menambah kata philo (pecinta) sebagai penyemat terhadap mereka yang memiliki kebijaksanaan.
Melihat kemunculan filsafat di Yunani secara garis besar, bisa kita klasifikasikan ke dalam dua jenis proses. Secara teoritis dimulai dari mitologi yang menjadi tatanan nilai dalam masyarakat Yunani. Namun, secara perlahan tatanan nilai tersebut tergeser, sebab adanya ketidakpuasan atas jawaban yang terus-menerus dalam bentuk mitos. Pada abad ke-6 SM, timbul pendekatan logos (rasional) yang perlahan menanggalkan tradisi mitos. Yaitu, saat pengetahuan mereka sudah berbentuk skema yang tersusun rapi di dalam akal (konseptual), maka pendekatan inilah yang disebut filsafat. Disamping filsafat merupakan buah dari akulturasi antara mitos dan logos.

Di samping secara Sosio-Historis, pola kehidupan masyarakat Yunani berupa polis memiliki ciri khas tertentu. Antara lain, yaitu sistem swasembada dalam bidang ekonomi—menjadikan mereka tidak tergantung kepada daerah lain, juga otonomi (mempunyai hukum sendiri) sehingga jauh dari kesewenang-wenangan. Ciri yang terakhir, mereka menggunakan sistem demokrasi di dalam ranah pemerintahan. Hal inilah yang membedakan Yunani dengan bangsa lain. Sehingga keberadaan polis memberikan kedudukan istimewa terhadap logos (rasional) di tengah-tengah masyarakat Yunani, serta turut membantu menyongsong kelahiran filsafat di bumi Yunani. 

Dalam untaian yang lebih subtil, kelahiran filsafat Yunani merupakan sebuah proses revolusi ilmiah; perubahan secara radikal sekumpulan identitas terluas dalam tatanan nilai masyarakat Yunani. Kita akan menyaksikan peradaban yang semula berakar dari kekuatan khayali manusia dalam menafsirkan kehidupan di sekitarnya, menjadi kekuatan nalar ilmiah yang mengangkat ide-ide dari kedalaman bumi menuju ketinggian langit. Pada awal abad ke-6 SM, Thales lahir mengawali gerakan revolusi ini, hingga sebuah kota bernama Athena kelak akan menjadi lumbung dari kelahiran para filsuf Yunani.

Lokasi: Cairo, Cairo Governorate, Egypt

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Xenophanes dan Herakleitos; Antara Agama dan kompleksitas Kehidupan

-
Gambar
Berbicara tentang gagasan ‘Tuhan’ (biasanya) tidak akan terlepas dari konteks agama. Misalnya, Allah dalam agama Islam, Trinitas dalam agama Kristen dan dewa-dewa dalam agama Hindu. Gagasan-gagasan Tuhan mengenai kehidupan manusia pun hanya bisa dibaca melalui agama. Sehingga kehadiran agama bertujuan untuk mengenalkan Tuhan, yang kemudian akan menjadi sumber dari kekuatan manusia dalam kehidupannya. Demikian sudut pandang paling mendasar manusia pada umumnya ketika berbicara tentang Tuhan. Dalam keadaan yang lain—saat melihat realitas umumnya, manusia merasa takut dan khawatir akan masa depan. Sebab realitas yang mereka lihat begitu kompleks dan berubah-rubah. Setiap kali tertimpa musibah, tak jarang dari mereka yang memilih lari, menjauh dan mencari jalan lain agar terhindar dari cobaan tersebut. Besarnya kekhawatiran telah membuat mereka kehilangan akal, sehingga tidak tahu bahwa jalan pelarian yang mereka pilih sebenarnya kembali pada kehidupan mereka lagi. Lari dan menj...
Baca selengkapnya

Ontologi Mazhab Elea; Embrio Rasionalisme Filsafat Yunani

-
Gambar
Dalam terma filsafat Yunani, rasionalitas merupakan ciri yang merepresentasikan makna dari ‘ logos’. Proses peralihan peradaban dari mitos ke logos merupakan faktor primer yang menentukan arah filsafat, sekaligus sebagai upaya revolusi ilmiah di dalam dunia intelektualitas Yunani. Oleh sebab itu, logos tidak bisa dimaknai sesederhana apa yang kita bayangkan dengan ‘pengetahuan-pengetahun rasional’ ketika logos dimaknai rasio. Namun, rasionalisme sejak kemunculannya, telah memiliki makna universal yang tidak hanya mencakup dimensi epistemologis saja. Mula-mula para filsuf Yunani mendasarkan rasionalitas sebagai sebuah konsep dalam pembahasan ontologis; sebuah penafsiran nalar tentang yang ‘ada’ dan ‘tidak ada’ secara konseptual-sistematik. Yang mana sebelumnya, ajaran tentang perubahan, pluralitas, serta bahwa alam semesta terdiri dari hal-hal yang berlawanan telah matang di tangan beberapa filsuf : Anaximandros, Pythagoras dan Heraklitos. Ajaran ini pun—perubahan, pluralit...
Baca selengkapnya

Ajaran Sains Filsuf Pluralis

-
Gambar
Sejak awal kemunculan filsafat Yunani, rasio telah menjadi landasan dasarnya. Sehingga membuahkan pendirian bahwasanya realitas seluruhnya itu bersifat satu; monisme. Hal ini, tentunya akan mengesampingkan segala perubahan dan pluralitas yang disaksikan oleh panca indra. Dalam artian, paham monisme telah menjadikan panca indra sebagai tumbal dari ketajaman rasio yang selama ini digandrungi oleh para filsuf Yunani—sejak zaman Thales. Terutama dalam menentukan arkhe alam semesta. Ajaran ini mulai matang di tangan Parmenides (baca artikel sebelumnya). Karena ialah yang pertama kali menguraikan ajaran ini dengan gamblang—melalui konsep ontologinya. Argumen Parmenides kemudian dianggap ekstrem oleh sebagian filsuf setelahnya. Berangkat dari kritik ini, muncullah antitesa terhadap ajaran monisme, sebagai wujud ketidakrelaan dalam mengorbankan kesaksian pancaindra. Antitesa ini kelak akan disebut aliran pluralisme. Namun, Ketidaksepakatan mereka akan prinsip Parmenides, tidak membu...
Baca selengkapnya